“Estad siempre alegres en el Señor; os
lo repito, estad alegres” (Flp 4,4)
ofrezcamos a los jóvenes el Evangelio de la alegría
mediante la pedagogía de la bondad.
Queridos hermanos y hermanas de
la Familia Salesiana:
…
Queremos acercarnos a Don Bosco educador.
Se tratas de profundizar y de actualizar el Sistema Preventivo.
En
esta tarea, nuestra perspectiva no es sólo intelectual… Para una
fidelidad carismática a nuestro Padre, es ineludible también asumir el
contenido y el método de su oferta educativa y pastoral. En el contexto de la
sociedad de hoy estamos llamados a ser educadores santos como él,
trabajando con los jóvenes y para ellos.
HACIA EL REDESCUBRIMIENTO DEL SISTEMA
PREVENTIVO
Para una correcta
actualización del Sistema preventivo… nuestro esfuerzo hoy debe centrarse en
la comprensión histórica del método de Don Bosco: Analizar cómo su trabajo
se fue adaptando a las diversas situaciones entre los jóvenes.
Podemos
además observar que ya en el primer Oratorio de la Casa Pinardi estaban
presentes algunas intuiciones importantes:
-
una estructura flexible;
-
respeto y valoración del ambiente popular;
-
la religión como fundamento de la educación;
-
el vínculo dinámico entre formación religiosa y
desarrollo humano;
-
la instrucción constituye el instrumento esencial para
iluminar la mente;
-
la educación y la catequesis se desarrollan en todas
las formas posibles;
-
la plena ocupación y valoración del tiempo libre;
-
la bondad solícita y cercana (“amorevollezza”) como estilo educativo.
Desde
el conocimiento del pasado, es necesario traducir hoy las grandes intuiciones
y virtualidades del Sistema Preventivo… para la formación de los “nuevos”
jóvenes del siglo XXI, que son llamados a vivir en un tiempo que ha cambiado
drásticamente.
Especialmente
quiero sugerir tres perspectivas:
1.- El relanzamiento del “honesto ciudadano” y del “buen cristiano
…
Se nos impone una reflexión profunda.
Ésta debe tener en cuenta todos los contenidos sobre el tema de la promoción
humana juvenil y popular, prestando atención, al mismo tiempo, a las diferentes
consideraciones filosófico-antropológicas, teológicas, científicas, históricas
y metodologías pertinentes. Este análisis se debe concretar en el plano de la experiencia y de la reflexión operativa de cada
persona y de cada comunidad.
Hemos
de avanzar en la reafirmación actualizada de la “opción
socio-política-educativa” de Don Bosco… que lleva a empeñar la propia vida en
el bien de la comunidad social… con una referencia constante a los inalienables
valores humanos y cristianos… Debería incentivar la creación de experiencias explicitas
de compromiso social en el sentido amplio.
Y
algo parecido se debería decir del relanzamiento del “buen cristiano”.
Pero
¿cómo actualizar el “buen cristiano” de Don Bosco? ¿Cómo salvaguardar hoy la totalidad humano-cristiana del
proyecto… ante los peligros de los antiguos y nuevos integrismos y
exclusivismos? ¿Cómo saber vivir de forma autónoma para saber participar en los
procesos de un mundo multiétnico, multicultural e interreligioso?¿Cómo promover
una pedagogía de la libertad y de la responsabilidad que aliente la creación de
personas responsables, capaces de decisiones libres y maduras, insertas en las
estructuras sociales, sin complacencias y en actitud crítica y constructiva?
2.Volver a los jóvenes, desde una
mayor cualificación
Fue precisamente entre los jóvenes donde Don Bosco diseñó su
estilo de vida, su patrimonio pastoral y pedagógico, su sistema, su
espiritualidad. La fidelidad a nuestra misión, para ser incisiva, debe ser
puesta en contacto con los “núcleos” de la cultura de hoy, con las
matrices originales de la mentalidad y de los comportamientos actuales. Estamos
ante desafíos verdaderamente grandes que exigen análisis serios, congruencia en
las observaciones críticas, una exigente confrontación cultural. ¿Quiénes
son los jóvenes a los que “consagramos” nuestra vida personal y
comunitariamente?¿Cuál es nuestra profesionalidad pastoral?
3. Una educación de corazón
Cuando
miramos a Don Bosco, descubrimos en él una instintiva y genial superación del
paternalismo educativo inculcado por buena parte de la pedagogía de los siglos
precedentes. Podemos preguntarnos: Los jóvenes y los
adultos hoy ¿entran o pueden entrar en el corazón del educador salesiano? ¿Qué
descubren en él?
COMPROMISOS DEL AGUINALDO 2013
(A partir del conocimiento de de Don
Bosco)
- El
evangelio de la alegría que caracteriza toda la historia de
Don Bosco y es el alma de sus muchas y variadas actividades. Don Bosco
ha descubierto el deseo de felicidad presente en los jóvenes y ha
articulado su alegría de vivir en los lenguajes de la alegría, del patio y
de la fiesta; pero no ha dejado nunca de señalar a Dios como fuente
de la alegría verdadera.
- La pedagogía de la bondad. La “amorevolezza” de Don Bosco, entendida como bondad cercana y solícita, es sin duda uno de los rasgos característicos de su metodología pedagógica --- y se ha de reconocer como un elemento esencial de nuestra espiritualidad.
- El
Sistema Preventivo. Representa la esencia de la sabiduría
pedagógica de Don Bosco y constituye el mensaje profético que ha
dejado a sus herederos y a toda la Iglesia. Es una experiencia espiritual
y educativa que se funda en la razón, en la religión y en la bondad
solícita y cercana.
- La
educación es cosa del corazón. El corazón de Don Bosco estaba totalmente
entregado a los jóvenes, que significa decir que toda su
persona, inteligencia, corazón, voluntad,
todo su ser estaba orientado a hacerles el bien, a promover el
crecimiento integral, a desear su salvación eterna”
- La
formación del honesto ciudadano y del buen cristiano. Formar
“buenos cristianos y honestos ciudadanos” es la intención expresada
muchas veces por Don Bosco para indicar todo lo que los jóvenes
necesitan para vivir en plenitud su existencia humana y cristiana.
- El
humanismo salesiano. Don Bosco sabía “valorar todo lo positivo
que hay en la vida de las personas, en la realidad creada, en
los acontecimientos de la historia. Esto lo llevaba a descubrir los
auténticos valores presentes en el mundo, especialmente si eran deseados
por los jóvenes; a insertarse en el flujo de la cultura y del desarrollo
humano.
- Sistema Preventivo y Derechos Humanos. La Congregación no tiene razón de ser si no es para la salvación integral de los jóvenes. Esta misión nuestra, el evangelio y nuestro carisma nos exigen hoy que recorramos también el camino de los derechos humanos; se trata de un camino y de un lenguaje nuevos que no podemos descuidar. El sistema preventivo y los derechos humanos se interrelacionan enriqueciéndose mutuamente. El sistema preventivo ofrece a los derechos humanos una perspectiva educativa única e innovadora. Don Pascual Chávez, SDB
