AGUINALDO 2013
DEL RECTOR MAYOR
“Estad siempre alegres en el Señor; os
lo repito, estad alegres” (Flp 4,4)
Como Don Bosco educador,
ofrezcamos a los jóvenes el Evangelio de la alegría
mediante la pedagogía de la bondad.
Queridos hermanos y hermanas de
la Familia Salesiana:
…
Queremos acercarnos a Don Bosco educador.
Se tratas de profundizar y de actualizar el Sistema Preventivo.
En
esta tarea, nuestra perspectiva no es sólo intelectual… Para una
fidelidad carismática a nuestro Padre, es ineludible también asumir el
contenido y el método de su oferta educativa y pastoral. En el contexto de la
sociedad de hoy estamos llamados a ser educadores santos como él,
trabajando con los jóvenes y para ellos.
HACIA EL REDESCUBRIMIENTO DEL SISTEMA
PREVENTIVO
Para una correcta
actualización del Sistema preventivo… nuestro esfuerzo hoy debe centrarse en
la comprensión histórica del método de Don Bosco: Analizar cómo su trabajo
se fue adaptando a las diversas situaciones entre los jóvenes.
Podemos
además observar que ya en el primer Oratorio de la Casa Pinardi estaban
presentes algunas intuiciones importantes:
-
una estructura flexible;
-
respeto y valoración del ambiente popular;
-
la religión como fundamento de la educación;
-
el vínculo dinámico entre formación religiosa y
desarrollo humano;
-
la instrucción constituye el instrumento esencial para
iluminar la mente;
-
la educación y la catequesis se desarrollan en todas
las formas posibles;
-
la plena ocupación y valoración del tiempo libre;
-
la bondad solícita y cercana (“amorevollezza”) como estilo educativo.
Desde
el conocimiento del pasado, es necesario traducir hoy las grandes intuiciones
y virtualidades del Sistema Preventivo… para la formación de los “nuevos”
jóvenes del siglo XXI, que son llamados a vivir en un tiempo que ha cambiado
drásticamente.
Especialmente
quiero sugerir tres perspectivas:
1.- El relanzamiento del “honesto ciudadano” y del “buen cristiano
…
Se nos impone una reflexión profunda.
Ésta debe tener en cuenta todos los contenidos sobre el tema de la promoción
humana juvenil y popular, prestando atención, al mismo tiempo, a las diferentes
consideraciones filosófico-antropológicas, teológicas, científicas, históricas
y metodologías pertinentes. Este análisis se debe concretar en el plano de la experiencia y de la reflexión operativa de cada
persona y de cada comunidad.
Hemos
de avanzar en la reafirmación actualizada de la “opción
socio-política-educativa” de Don Bosco… que lleva a empeñar la propia vida en
el bien de la comunidad social… con una referencia constante a los inalienables
valores humanos y cristianos… Debería incentivar la creación de experiencias explicitas
de compromiso social en el sentido amplio.
Y
algo parecido se debería decir del relanzamiento del “buen cristiano”.
Pero
¿cómo actualizar el “buen cristiano” de Don Bosco? ¿Cómo salvaguardar hoy la totalidad humano-cristiana del
proyecto… ante los peligros de los antiguos y nuevos integrismos y
exclusivismos? ¿Cómo saber vivir de forma autónoma para saber participar en los
procesos de un mundo multiétnico, multicultural e interreligioso?¿Cómo promover
una pedagogía de la libertad y de la responsabilidad que aliente la creación de
personas responsables, capaces de decisiones libres y maduras, insertas en las
estructuras sociales, sin complacencias y en actitud crítica y constructiva?
2.Volver a los jóvenes, desde una
mayor cualificación
Fue precisamente entre los jóvenes donde Don Bosco diseñó su
estilo de vida, su patrimonio pastoral y pedagógico, su sistema, su
espiritualidad. La fidelidad a nuestra misión, para ser incisiva, debe ser
puesta en contacto con los “núcleos” de la cultura de hoy, con las
matrices originales de la mentalidad y de los comportamientos actuales. Estamos
ante desafíos verdaderamente grandes que exigen análisis serios, congruencia en
las observaciones críticas, una exigente confrontación cultural. ¿Quiénes
son los jóvenes a los que “consagramos” nuestra vida personal y
comunitariamente?¿Cuál es nuestra profesionalidad pastoral?
3. Una educación de corazón
Cuando
miramos a Don Bosco, descubrimos en él una instintiva y genial superación del
paternalismo educativo inculcado por buena parte de la pedagogía de los siglos
precedentes.
Podemos preguntarnos: Los jóvenes y los
adultos hoy ¿entran o pueden entrar en el corazón del educador salesiano? ¿Qué
descubren en él?
COMPROMISOS DEL AGUINALDO 2013
(A partir del conocimiento de de Don
Bosco)
- El
evangelio de la alegría que caracteriza toda la historia de
Don Bosco y es el alma de sus muchas y variadas actividades. Don Bosco
ha descubierto el deseo de felicidad presente en los jóvenes y ha
articulado su alegría de vivir en los lenguajes de la alegría, del patio y
de la fiesta; pero no ha dejado nunca de señalar a Dios como fuente
de la alegría verdadera.
- La
pedagogía de la bondad. La “amorevolezza” de Don Bosco, entendida
como bondad cercana y solícita, es sin duda uno de los rasgos
característicos de su metodología pedagógica --- y se ha de reconocer como
un elemento esencial de nuestra espiritualidad.
- El
Sistema Preventivo. Representa la esencia de la sabiduría
pedagógica de Don Bosco y constituye el mensaje profético que ha
dejado a sus herederos y a toda la Iglesia. Es una experiencia espiritual
y educativa que se funda en la razón, en la religión y en la bondad
solícita y cercana.
- La
educación es cosa del corazón. El corazón de Don Bosco estaba totalmente
entregado a los jóvenes, que significa decir que toda su
persona, inteligencia, corazón, voluntad,
todo su ser estaba orientado a hacerles el bien, a promover el
crecimiento integral, a desear su salvación eterna”
- La
formación del honesto ciudadano y del buen cristiano. Formar
“buenos cristianos y honestos ciudadanos” es la intención expresada
muchas veces por Don Bosco para indicar todo lo que los jóvenes
necesitan para vivir en plenitud su existencia humana y cristiana.
- El
humanismo salesiano. Don Bosco sabía “valorar todo lo positivo
que hay en la vida de las personas, en la realidad creada, en
los acontecimientos de la historia. Esto lo llevaba a descubrir los
auténticos valores presentes en el mundo, especialmente si eran deseados
por los jóvenes; a insertarse en el flujo de la cultura y del desarrollo
humano.
- Sistema
Preventivo y Derechos Humanos. La Congregación no tiene razón de
ser si no es para la salvación integral de los jóvenes. Esta misión
nuestra, el evangelio y nuestro carisma nos exigen hoy que recorramos
también el camino de los derechos humanos; se trata de un camino y
de un lenguaje nuevos que no podemos descuidar. El sistema preventivo y
los derechos humanos se interrelacionan enriqueciéndose mutuamente. El
sistema preventivo ofrece a los derechos humanos una perspectiva educativa
única e innovadora. Don
Pascual Chávez, SDB
Actualmente se imparten las enseñanzas oficiales de Educación Infantil, Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria en régimen de Concierto.
Hemos
de avanzar en la reafirmación actualizada de la “opción
socio-política-educativa” de Don Bosco… que lleva a empeñar la propia vida en
el bien de la comunidad social… con una referencia constante a los inalienables
valores humanos y cristianos… Debería incentivar la creación de experiencias explicitas
de compromiso social en el sentido amplio.
Cuando
miramos a Don Bosco, descubrimos en él una instintiva y genial superación del
paternalismo educativo inculcado por buena parte de la pedagogía de los siglos
precedentes. Podemos preguntarnos: Los jóvenes y los
adultos hoy ¿entran o pueden entrar en el corazón del educador salesiano? ¿Qué
descubren en él?
NACIDO
EN Real de Catorce ( San Luis de Potosí,
México), 19 de diciembre de 1947, se hace salesiano en Coalco, en agosto de
1964. Ordenado sacerdote en 8 de diciembre de 1973 en Guadalajara. Se le considera el gran
iniciador de los oratorios de frontera.
Don Chávez es el salesiano puntero de la pasión apostólica por la
juventud. Trabajo en el Instituto Bíblico de Roma (1975 -1977). Cuida y alienta
las Obras de Don Bosco en todo el mundo. 
Si
vienes Dios esta noche,
